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《原始人日记》 第66章 狩猎比赛(1/4)

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    没有号角,没有旗帜,没有锣鼓。

    只有最原始奔放的舞蹈和热烈的呼喊。

    点燃的巨大篝火四周,有十多位年轻的女人跪在地上,手里捧着各种野果、肉干、兽皮、陶器等对着天空膜拜。

    上百位穿着皮草浑身画满油彩的男人,举着石刀、石斧、长矛、棍棒围在篝火和女人四周嘢嚯嘢嚯的转圈跳舞。

    巫穿着拖地的兽皮,手里拿着比人还高的拐杖,带着六个部落的族长,在热烈的欢呼和舞蹈之中,对着远方的山岭和河谷抑扬顿挫的吟唱完全听不懂的歌谣。

    这是一种古老传承的神秘咒语,和平日说话的语言完全不同体系,只有巫才能学习和使用。

    作用是沟通天地神明,祈祷神明能够保佑族人健康平安,获得足够生存的食物和野兽。

    巫主,徐晨眼下已经慢慢明白过来,其实应该叫巫祝,一种古老的传承仪式,祈祷神明祝福人类。

    这种祝福灵不灵验另说,但对于原始蛮荒的时代人族对于天地自然的认知来说,却是必不可少的活动。

    巫就是人类在与恶劣生存环境斗争中而慢慢产生的一种特殊群体。

    她们拥有超越族群的智慧,可以通过一些自然现象来判断分析天象、气候、年月、时辰等各种对于生产生活的影响,以此指导部落采集狩猎、秋收冬藏、驱除疾病等。

    对于所有还不理解天地结构和自然变化的原始人类来说,所有的一切自然现象都和神有关,一些偶然事件会被认为是神的指示。

    因此通过一些活动向神明供奉收获,展示力量,以此祈求神明的认同和照顾。

    神,就是人类在漫长的进化过程中产生的一种自然崇拜。

    巫,就是神和人类之间沟通的桥梁。

    而仪式,就是巫沟通神明的重要方式。

    这场仪式盛大无比,数百人在一起围着火堆转圈跳舞,嚯嚯哈嘿的声音整齐而有节奏,响彻整个山谷。

    看着这些兴奋无比的原始野人。

    徐晨夹杂在其中脸皮抽搐的同时又感觉不虚此行。

    这可比云贵那些旅游景点的原始人篝火表演热闹多了,完全是正版的原始人歌舞,而且还是最古老最正宗的那种。 >

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